宗教文化
談宗教，首先要先認識外勞輸出國。菲律賓人多數信奉天主教，假日有上教堂的習俗，天主交待，假日要放自己一天假，善待自己，於是乎許多勞僱開始起爭端。菲律賓是一個樂天浪漫的民族，幾乎所認識的人都是「cousin」，真是好個「一表三千里」。菲勞藉上教堂約同鄉大會串，遊遍寶島風光，隔天還停留在放假的情境裡，經常發生「星期一症候群」。
印尼人多數信奉伊斯蘭教，不吃豬肉，回教徒很虔誠，星期五是他們的膜拜日，向東方膜拜前先淨身、換沙龍，一般儀式只花三、五分鐘。早期台灣人對回教感到陌生，無法接受一個不吃豬肉的民族，反倒像現在，許多雇主尚癡癡地盼望印尼勞工快快解凍，凸顯台灣人對宗教的包容性。
泰國篤信小乘佛教，經常到泰國旅遊的雇主，對泰國菜不陌生，泰勞對台灣的營造、公共工程貢獻頗大，沒有泰勞朋友的辛勞，北二高很難快速通車，大家享受到捷運的便捷，應該感恩於這些外勞朋友。
越南佛教徒佔百分之七十五左右，與許多台灣人一樣拿香拜拜、燒紙錢。早期受法國統治影響，胡志明市有些許天主教堂，其他尚有基督教、高台教…等等。讓越南很不服氣的是，西元前111年漢武帝征服越南，將它納入中國版圖稱為「交趾」，自東漢、六朝、隋、唐到五代共1040年中，越南是中國的一部份。如果說越南是中國人的一族，一點都不為過，同樣是拿筷子文化，但是越南勞工自民國89年開放以來，深深的傷了台灣人的心。 |
